ويشترط أن لا يكون السبب محرّما ، كالتنكيل لو نوى به الكفّارة . والنيّة ، فلا يقع مجرّدا عنها ، ونية التقرّب فلا يقع من الكافر .

--> ( 1 ) « المبسوط » ج 5 ، ص 163 . ( 2 ) « شرائع الإسلام » ج 3 ، ص 57 . ( 3 ) « مختلف الشيعة » ج 8 ، ص 269 ، المسألة 97 . ( 4 ) « كنز الفوائد » ج 3 ، ص 265 .